一、領(lǐng)導(dǎo)力的概念及發(fā)展
領(lǐng)導(dǎo)力自人類群居生活開始便已存在，從古代人類的農(nóng)耕、狩獵等集群活動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)角色，到如今明確且廣泛的定義，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。17世紀(jì)50年代，領(lǐng)導(dǎo)力被定義為“影響群體有效性的能力”，當(dāng)時(shí)盛行的定義還包括“領(lǐng)導(dǎo)力是團(tuán)隊(duì)理論的不斷發(fā)展”以及“領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵是建立一個(gè)共同的目標(biāo)”等。1960年代，Seeman豐富了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的解釋，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是一系列個(gè)人行為，可以影響他人朝著共同方向進(jìn)行統(tǒng)一行動(dòng)。隨著時(shí)間推移，領(lǐng)導(dǎo)力的體系要素也逐漸明確，主要包括領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的認(rèn)知等思維取向、領(lǐng)導(dǎo)者行為、領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)空環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)方式方法、領(lǐng)導(dǎo)效能評(píng)估等方面。
二、中西領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者認(rèn)知等思維取向方面的差異
（一）中式思維 在中國傳統(tǒng)的“天人合一”宇宙觀與儒家“內(nèi)圣外王”領(lǐng)導(dǎo)力觀念影響下，中式領(lǐng)導(dǎo)力觀念中品德是非常重要的考量因素。中國企業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者往往先讓其在基層鍛煉，再到各部門任職，最后到領(lǐng)導(dǎo)身邊工作幾年才算修煉成功。而且中國人普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一種天賦，靠個(gè)人打拼、摸索以及外界鍛煉，像孔子的教育理念“因材施教”也體現(xiàn)了這種思維，他的學(xué)生成材率不高，在農(nóng)耕社會(huì)少量聰明人管理大量農(nóng)民，這種挑人的策略曾使中國GDP在鴉片戰(zhàn)爭以前保持全球領(lǐng)先2000多年。
（二）西式思維 西方對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)決定了他們對(duì)客觀事實(shí)與數(shù)據(jù)的崇拜，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者資格認(rèn)定自然把可以衡量的學(xué)識(shí)水平與以往的業(yè)績放在重要位置，領(lǐng)導(dǎo)者資格是學(xué)識(shí)與才能第一，品德以合乎法律為限。西方眾多領(lǐng)導(dǎo)力理論與實(shí)踐都注重對(duì)個(gè)體的分析以找出適應(yīng)各個(gè)個(gè)體的特殊規(guī)律。
三、中西領(lǐng)導(dǎo)力在培養(yǎng)方式上的差異
（一）中式培養(yǎng)方式 中國的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)更多依賴于個(gè)人在實(shí)踐中的摸索和經(jīng)驗(yàn)積累。例如在家族企業(yè)或者地方事務(wù)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者往往是在長期實(shí)踐過程中逐漸形成自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和能力的。像曾國藩的經(jīng)歷就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他信奉的思想轉(zhuǎn)變過程反映出中式領(lǐng)導(dǎo)力注重“反求諸己”，這與中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身養(yǎng)性息息相關(guān)，傳統(tǒng)的官員選拔也是除才能外德行也是重要標(biāo)準(zhǔn)。
（二）西式培養(yǎng)方式 西方則更注重通過理論學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的培訓(xùn)來提升領(lǐng)導(dǎo)力。西方可能會(huì)有專門針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的課程、培訓(xùn)項(xiàng)目等，讓有潛力的人能夠更快地掌握領(lǐng)導(dǎo)力的知識(shí)和技能。
四、中西領(lǐng)導(dǎo)力在側(cè)重點(diǎn)上的差異
（一）中式側(cè)重點(diǎn) 中國的領(lǐng)導(dǎo)力在一定程度上更側(cè)重于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、對(duì)整體局勢(shì)的把控等方面。在中國企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者可能會(huì)花費(fèi)大量精力來維護(hù)企業(yè)內(nèi)部的和諧關(guān)系，確保各個(gè)部門之間的協(xié)作順暢。中國式領(lǐng)導(dǎo)主要受到儒家思想的影響，有許多注重親和力、權(quán)威性、和諧性、以及家族傳承等特點(diǎn)，還非常注重組織架構(gòu)和規(guī)則落實(shí)，經(jīng)常調(diào)動(dòng)社會(huì)關(guān)系，爭取資源、發(fā)揮影響力等手段。
（二）西式側(cè)重點(diǎn) 西方領(lǐng)導(dǎo)力更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的創(chuàng)新能力、戰(zhàn)略眼光等。西方企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者可能會(huì)更多地關(guān)注如何開拓新的市場(chǎng)、研發(fā)新的產(chǎn)品等創(chuàng)新型的戰(zhàn)略決策。西方領(lǐng)導(dǎo)居于民主精神的體系中，他們非?？粗貍€(gè)人成就和權(quán)力，通常采取能力和行動(dòng)來取得好的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，追求的是團(tuán)隊(duì)效能和長期競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。
五、中西領(lǐng)導(dǎo)力差異在企業(yè)中的體現(xiàn)
在中國民營企業(yè)中常見一個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)高官離職創(chuàng)辦一個(gè)企業(yè)，很快就和原公司成為競(jìng)爭關(guān)系，甚至對(duì)原公司的業(yè)務(wù)造成比較大的影響，如伊利和蒙牛就是典型的代表。這是因?yàn)樵谥袊?，領(lǐng)導(dǎo)者往往在企業(yè)中有著廣泛的人際關(guān)系和資源，他們的離職會(huì)帶走很多資源。而在西方企業(yè)中高官離職對(duì)原公司的影響就非常小，甚至都感覺不到，這是因?yàn)槲鞣筋I(lǐng)導(dǎo)力更強(qiáng)調(diào)個(gè)體在其崗位上的職能和能力，而不是依賴某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的人際關(guān)系等因素。
通過以上對(duì)中西領(lǐng)導(dǎo)力在多個(gè)方面的對(duì)比，可以看出由于文化、歷史、社會(huì)等多種因素的影響，中西領(lǐng)導(dǎo)力存在著明顯的差異。了解這些差異有助于企業(yè)在跨文化管理、人才培養(yǎng)等方面做出更合適的決策。
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