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學(xué)習(xí)中國式管理培訓(xùn)

課程背景：
漢書中將中國學(xué)問分為十門，儒法名墨道，陰縱農(nóng)雜小。經(jīng)過統(tǒng)治者的大力宣傳與重視，儒家文化已深入人心，而中國的三大盛世（漢，唐，清）均采用道家的治國理念，法家思想讓秦國脫胎換骨，統(tǒng)一六國。
本課程探討儒道學(xué)問的哲學(xué)指導(dǎo)思想，理論，治國實(shí)踐的啟示，指導(dǎo)篤行管理方向。

課程目標(biāo)：
● 以前瞻的高度，提升企業(yè)精英的職業(yè)素養(yǎng)
● 以新鮮的思路，開闊管理者的實(shí)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)力
● 以智慧的論據(jù)，加強(qiáng)企業(yè)的執(zhí)行力競爭力
● 以哲學(xué)的角度， 實(shí)現(xiàn)管理者的經(jīng)權(quán)之變通

授課對象：職場精英及中高層團(tuán)隊(duì)

課程大綱
第一講：國學(xué)與文化當(dāng)代意義
一、文化之定義
1、什么是文化
2、文化是如何形成的
3、文化決定我們的行為認(rèn)知
4、企業(yè)文化的意義與作用
案例：王思聰與某市委書記的見面
二、東西方文化與領(lǐng)導(dǎo)力差異
1、西方的邏輯與東方的感悟
2、權(quán)力性與非權(quán)力性領(lǐng)導(dǎo)力
3、學(xué)習(xí)好文化運(yùn)用軟管理

第二講：儒家之淵源與修己安人
一、先秦之儒學(xué)
1、為何要學(xué)先秦儒學(xué)？打倒孔家店 救出孔夫子
2、文字的誤解 官方的篡改 斷章取義
3、從歷史中讀 從環(huán)境中讀 從人物中讀
案例：為何孔子稱曾子大不孝？
二、夫子之道 忠恕而已 忠誠敬業(yè) 自發(fā)自愛
1、忠 做人的原則 盡心
2、忠己 居之不倦，行之以忠
3、忠于領(lǐng)導(dǎo) 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
4、忠于職業(yè) 令尹子文三仕為令尹
5、忠于公司 職業(yè)的操守
案例：天才營銷老總的潰敗人生路
6、恕 己所不欲勿施于人
7、恕人有六：
1）或彼識(shí)見有不到處
2）或彼聽聞?dòng)形凑嫣?br /> 3）或彼力量有不及處
4）或彼心事有所苦處
5）或彼精神有所忽處
6）或彼微意有所在處
案例：融創(chuàng)孫宏斌與聯(lián)想柳傳志的恩怨
三、慎獨(dú)功夫 誠信立身
1、慎獨(dú)的功夫
1）莫見乎隱 莫顯乎微 君子慎獨(dú)
2）自律與天知地知
3）慎始而后無憂 仆人的新鞋
4）慎微 小者大之源 許衡無主梨
5）慎言 與人善言 暖于布帛 
6）慎欲 罪莫大于可欲
7）慎眾 見不賢而內(nèi)自省
案例：曾國藩的慎獨(dú)之道
2、誠信的立身原則
1）信譽(yù)是做人根本 人而無信也，不知其可也。
2）信譽(yù)是做事基礎(chǔ) 君子信而后勞其民
3）信譽(yù)是國家根本 足食 足兵 民信
4）識(shí)別偽信是智慧 不逆詐，不臆不信 抑亦先覺者
5）守信原則 信近與義，言可復(fù) 大人者 言不必信
四、中庸之道 經(jīng)權(quán)之變
1、中庸的做人標(biāo)準(zhǔn)
1）喜怒哀樂之未發(fā)為中
2）無欲速 無見小利
3）中庸是有原則的藝術(shù)
4）中庸是低調(diào) 以強(qiáng)示弱更得到尊敬
5）中庸是平和 不自負(fù) 不自卑
6）中庸是方圓 當(dāng)方則方，把握尺度
案例：孔子與宗廟的宥座之器
2、通權(quán)達(dá)變的處世藝術(shù)
1）經(jīng)為原則 權(quán)為變通
2）道之常與道之變 
3）權(quán)不得已為之 方便出下流
案例：陳平與劉邦的白馬為盟

第三講：儒家德治與指導(dǎo)思想
一、為政以德的管理思想
1、人治法治與心治
2、不教而誅謂之虐
案例：蘇州固锝電子的管理奇跡
二、修己安人的領(lǐng)導(dǎo)方式
1、身不正雖令不從
2、尊德問學(xué) 修己安人
三、義利合一的經(jīng)營原則
1、義以生利 利以平民
2、見義思利 義利合一
3、義者常通 利者常窮
四、舉賢育才的領(lǐng)導(dǎo)方陣
1、巧言令色鮮矣仁
2、視 觀 察 人焉廋哉
3、以不教民之戰(zhàn) 是謂棄之
4、由也果 賜也達(dá)
案例：為何說孔子是優(yōu)秀的HR大師？

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