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陽(yáng)明心學(xué)與管理心學(xué)培訓(xùn)

課程收益
.回歸管理的本質(zhì)，深刻領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)管理的精髓；
.掌握以心為本經(jīng)營(yíng)的要領(lǐng)，深挖員工潛力；
.深刻領(lǐng)悟提高心性就是拓展經(jīng)營(yíng)；
.掌握靜定生智慧的要領(lǐng)；
.學(xué)習(xí)還原法在工作中的運(yùn)用；

課程大綱
第一篇   陽(yáng)明心學(xué)
一、中國(guó)的文化自信
1、四大文明古國(guó)唯有中華文明留存：中華文明強(qiáng)大的生命力和高超的智慧。
2、中國(guó)歷史上王陽(yáng)明、曾國(guó)藩本是書(shū)生，為何打仗時(shí)就成為了軍事家？儒商本也是書(shū)生，為何經(jīng)商就能成為富甲一方的大商？——源頭在中國(guó)重道的哲學(xué)思想和致良知知行合一的哲學(xué)體系。
二、中國(guó)文化拯救了日本
1、沒(méi)有陽(yáng)明心學(xué)就沒(méi)有明治就沒(méi)有日本近代的崛起
2、蔣介石：中日的差距只在一個(gè)王陽(yáng)明
3、陽(yáng)明心學(xué)對(duì)日本企業(yè)的深刻影響：稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的源頭就是陽(yáng)明心學(xué)，稻盛和夫經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是陽(yáng)明心學(xué)在企業(yè)管理上的應(yīng)用和實(shí)踐。
三、陽(yáng)明心學(xué)的精髓
1、王陽(yáng)明傳奇的一生
（1）中國(guó)歷史上，文人用兵當(dāng)以三人為最：諸葛亮、王陽(yáng)明和毛澤東。
（2）中國(guó)歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有兩個(gè)半：孔子、王陽(yáng)明，加半個(gè)曾國(guó)藩。
（3）五百年來(lái)，能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)者，只有兩人：一是明朝王守仁，一是清朝曾國(guó)藩。

2、心學(xué)精髓
（1）心即是理
①?gòu)母裎锏?ldquo;心即是理”的轉(zhuǎn)變。
②中國(guó)的哲學(xué)既唯心也唯物：心也有客觀規(guī)律，也要遵從。
——長(zhǎng)久以來(lái)，唯物觀使我們忽視精神的強(qiáng)大力量；唯物觀導(dǎo)致以得失來(lái)衡量的價(jià)值觀使我們患得患失身心分裂。
——日本1984年經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)寫(xiě)道：“在當(dāng)前政府為建立日本產(chǎn)業(yè)所做的努力中，應(yīng)該把哪些條件列為首要的呢？可能既不是資本，也不是法律和規(guī)章，因?yàn)檫@二者本身都是死的東西，是完全無(wú)效的。使資本和法規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的是精神……因此，如果就有效性來(lái)確定這三個(gè)因素的份量，則精神應(yīng)占十分之五，法規(guī)占十分之四，而資本只占十分之一。”事實(shí)證明這種精神是推動(dòng)設(shè)備、技術(shù)、結(jié)構(gòu)和制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的強(qiáng)大的原動(dòng)力，正是許多日本企業(yè)成功的重要因素。而要形成這種精神需要企業(yè)家從修煉自己的心性開(kāi)始。
③心即是理帶來(lái)思想的革命和解放：肯定人的價(jià)值和潛能；指明個(gè)人努力的方向（快速成功的奧秘）。
（2）致良知
①致良知的提出抓住了儒家的核心：致知在格物。
儒家重“修身”，如何修身？修身就在格物的功夫。
②何為良知？
——不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。

③如何致良知？
格物——大人格君心：正其不正以歸于正之謂也。
致良知的過(guò)程就是自我管理的過(guò)程。
（3）知行合一
①良知與行為是一體，為什么會(huì)知易行難？
兩個(gè)原因：私欲；不是真知。
②人須在事上磨，方立得住;方能靜亦定，動(dòng)亦定。
——不在具體與抽象上游離，不離日常生活本身。
（4）四句教
①無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
②無(wú)善無(wú)惡心之體——兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，隨機(jī)而為者勝。
有善有惡意之動(dòng)——善惡一念間，管理好自己的心。
知善知惡是良知——良知指明正確方向。
為善去惡是格物——獲得良知智慧的*途徑，心性決定人生和事業(yè)結(jié)果。

第二篇  管理心學(xué)
一、心即理的啟示和應(yīng)用
——管理的本質(zhì)：以心為本
1、心為管理之源
（1）孫中山的管理思想：夫國(guó)者人之積也,人者心之器也,而國(guó)事者一人群心理之現(xiàn)象也。
（2）現(xiàn)代企業(yè)的問(wèn)題重物欲而忽略精神：績(jī)效考核的負(fù)面作用
——騰訊管理之痛和改革
（3）稻盛和夫“以心為本”經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的成功——稻盛和夫的成功方程式：思維方式是根本
2、激發(fā)員工的潛能
（1）人有沒(méi)有極限？
——井深大的西紅柿：一般生命只發(fā)揮了其潛能的3%-5%
——自我設(shè)限：一個(gè)人發(fā)揮的才能是受自我設(shè)限
——“心即理”：潛能是無(wú)限，追求人類無(wú)限的可能性。
——毛澤東受陽(yáng)明心學(xué)的影響寫(xiě)下《心之力》

（2）組織*的浪費(fèi)——員工的智慧
①為何員工工作沒(méi)有積極性？——組織、機(jī)制、文化
②如何調(diào)動(dòng)員工的積極性？
——組織扁平化，盡量讓每個(gè)員工都能參與管理與決策，尊重員工的自主性，喚起員工的成就感
.騰訊的“敞開(kāi)心門(mén)，擁抱批評(píng)”
.阿米巴經(jīng)營(yíng)的自主經(jīng)營(yíng)體系
——機(jī)制合伙化，員工的努力與利潤(rùn)直接掛鉤
——文化上尊重關(guān)懷員工，讓員工感到被尊重和被信任
.雙維領(lǐng)導(dǎo)理論
.紅軍的政委制度和阿里巴巴的政委體系
——最好的領(lǐng)導(dǎo)在于激勵(lì)人心
.追求人類的無(wú)限可能性
.具有挑戰(zhàn)精神
.持續(xù)努力，不成功絕不罷休

3、管理者的心性決定經(jīng)營(yíng)
（1）正確的思維方式：合乎道、合乎人性——稻盛和夫“作為人，何為正確”的判斷基準(zhǔn)
（2）強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)——王陽(yáng)明重視立志
①哈佛大學(xué)研究：目標(biāo)對(duì)人生的影響
②對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的先決條件
.“心想事成”是宇宙的法則。
.強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)——請(qǐng)你首先銘記這個(gè)“宇宙法則”。
.要將不可能變?yōu)榭赡?，首先需要達(dá)到“癡狂”程度的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)并付出不懈的努力，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。不管是人生還是經(jīng)營(yíng)，這才是達(dá)到目標(biāo)的*方法。
.將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦中呈現(xiàn)。只要思考達(dá)到每個(gè)細(xì)節(jié)，目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

（3）提高心性，拓展經(jīng)營(yíng)
①偉大與強(qiáng)大的愿力：要懷有能夠滲透到潛意識(shí)之中的強(qiáng)烈而持久的愿望；愿望越大，能量越大。
——企業(yè)的愿景與使命：偉大公司都有偉大的使命
②靜定生智慧——管理者要有“泰山崩于前而色不變”的定力
——陽(yáng)明平定寧王叛亂的啟示
——二戰(zhàn)美國(guó)海軍與魚(yú)雷狹路相逢的故事
③經(jīng)營(yíng)取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志：勇猛精進(jìn)
④敬天愛(ài)人的人格
.領(lǐng)導(dǎo)力的核心是值得信賴
.尊重人性，愛(ài)護(hù)員工、客戶
.尊重規(guī)律——道法自然
⑤積極樂(lè)觀，遠(yuǎn)離感性的煩惱
.沒(méi)有痛苦的人，只有痛苦的想法
.樂(lè)觀地構(gòu)想，悲觀地計(jì)劃，樂(lè)觀地執(zhí)行

二、“致良知”與管理者的修為
1、致良知在格物
（1）四句教——為善去惡是格物，管理的要義：管好自己，帶領(lǐng)別人——領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要
.人最應(yīng)該在情緒和欲望上管好自己
——管理者兩大戒律和情緒管理三步法
——了無(wú)私欲與上下同欲者勝：“望梅止渴”與“智劫生辰綱”的故事比較。
.領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要：管理者試圖控制事物，領(lǐng)導(dǎo)者卻努力解放人與能量（領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)和引導(dǎo)）
（2）人人皆有良知——管理是激發(fā)人性善的一面
.管理的人性假設(shè)：性善論和性惡論
西方的管理建立在性惡論：勞資對(duì)立、制度管理
東方的管理建立在性善論：勞資一體、自我管理
.王陽(yáng)明的攻心術(shù)：?jiǎn)酒饘?duì)方的良善和不忍之心
——不戰(zhàn)而屈人之兵，攻心為上
——管理最終消滅對(duì)立：預(yù)謀勝敵先謀人和。
.管理就是管理關(guān)系，關(guān)系管理的核心在建立信任關(guān)系。
——信任越高，管理成本越低。
——信任產(chǎn)生效益。

（3）管理者：心靈管理尤為重要
①唯有心靈管理能對(duì)治現(xiàn)代心理問(wèn)題：煩惱不外乎貪嗔癡
②唯有心靈管理才有正確的思維方式做出正確的判斷和決策
——一個(gè)優(yōu)秀機(jī)長(zhǎng)的決策失誤
2、致良知在惟精惟一
（1）專注是成功的*捷徑
——提高專注力的七個(gè)技巧
——番茄工作法
（2）靈感來(lái)自專注：當(dāng)人的心里狀態(tài)達(dá)到某種至純的狀態(tài)后，就能夠進(jìn)入天人合一的境界，所有的事物都會(huì)在一瞬間清晰起來(lái)。
（3）稻盛和夫：現(xiàn)場(chǎng)有神靈。

3、致良知在溯本求源——道法自然——還原法
（1）判斷的基準(zhǔn)：道（自然）——萬(wàn)物的本來(lái)面目
（2）做人的原則——何為人的本性——仁義禮智信
（3）做事的原則——事物的根本——回到原點(diǎn)，一切都變得簡(jiǎn)單
.過(guò)紅綠燈的故事
.商業(yè)的本質(zhì)是什么？利潤(rùn)的根本在哪里？?jī)r(jià)值的根本在哪里？
——還商業(yè)以本來(lái)的面目，才不會(huì)偏離方向——義與利的關(guān)系，自利與利他的關(guān)系。
——案例分析：沒(méi)有小票，三鹿奶粉給不給退？

4、致良知在歸零的心態(tài)
（1）萬(wàn)物本是空性：空白+定義=事物
（2）經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義是成長(zhǎng)和進(jìn)步*的障礙
（3）兵無(wú)常勢(shì)水無(wú)常形——管理者的機(jī)智——隨機(jī)而動(dòng)隨緣而化
（4）保持學(xué)習(xí)的心態(tài)——唯謙受福
——建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織和學(xué)習(xí)型組織的機(jī)制
總結(jié)：知行合一

陽(yáng)明心學(xué)與管理心學(xué)培訓(xùn)