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世界上所有變革都是在客觀條件不成熟和文化“軟件”尚未改變的情況下開始推進(jìn)，這就注定了變革陣痛必然出現(xiàn)。而條件越不成熟，文化差距越大，陣痛就越強烈。 企業(yè)變革中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種情況——所有的
一、吾日三省—語錄 在我早年的職業(yè)生涯中，失敗多于成功，淚水多于歡笑，總是不停地跌跌撞撞、步履艱辛，頗有些像孔子早年周游列國時的饑寒交迫和孫中山革命事業(yè)中的波折坎坷。在屢敗屢戰(zhàn)的職業(yè)生涯中，我逐漸感覺到中國企業(yè)有一個致命的弱點，那就是文化
職場最痛苦的事是什么？莫過于文山會海。世上最可怕的語句不是“我們分手吧”，而是領(lǐng)導(dǎo)說“下面我簡單講兩句”。更有甚者，一周有三天是開
原創(chuàng) 2017-12-24 竇昆 竇昆老師 1 早上睜開眼，看到手機上一條短信：“尊敬的**造型會員您好，**店已轉(zhuǎn)讓，請從12月24日起到總店消費，地址……由此帶來的不便敬請諒解。&rd
企業(yè)作為微觀經(jīng)濟的主體，實際上面對兩個市場。一個是產(chǎn)品市場，另～個是產(chǎn)權(quán)市場。因此企業(yè)的競爭也是兩重的：一個是產(chǎn)品的競爭，一個是產(chǎn)權(quán)的競爭。 以董事長為首的董事會負(fù)責(zé)的事應(yīng)該是產(chǎn)權(quán)的競爭，以總經(jīng)理為首的經(jīng)營班子面對的是產(chǎn)品市場的競爭。
有朋友說，成功是因為心態(tài)，是因為思維模式；窮人大多數(shù)都是因為有窮人思維才會窮，富人具有富人思維才會富，對這個結(jié)論我沒有研究過，到底是不是有數(shù)據(jù)和事實證明，我不太清楚。 什么是窮人思維？我的理解，窮人思維就是消
導(dǎo)言：九同企管曾水良認(rèn)為，在企業(yè)變革過程中，某一個具有現(xiàn)代管理觀念的人來到一個民營企業(yè)擔(dān)任高職，經(jīng)過努力為企業(yè)輸入新的管理模式，但由于與企業(yè)原有管理模式?jīng)_突太大，引起一般傳統(tǒng)勢力的反對，為了維護公司內(nèi)部團結(jié)，平息反對聲浪，企業(yè)主必須犧牲掉這
企業(yè)無論處于哪個發(fā)展階段，都有發(fā)展與生存的基本矛盾。哪怕是世界五百強都是如此。既然有了問題，如果沒有在內(nèi)部很好的解決，就當(dāng)然需要外部智力諸如咨詢公司的幫助了。中國企業(yè)正在管理的十字路口上徘徊，是方法有問題，還是企業(yè)自身有問題?或者問題恰恰在
在開始這篇文章的正文之前，讓我們先來一起了解一下西方現(xiàn)代人力資源管理發(fā)展歷程： 1.經(jīng)驗管理時期 要求勞動者“奴隸般的服從與滿足”更加專業(yè)化、復(fù)雜化、精細(xì)化的分工與
有一種美麗的花朵，綻開時燦爛奪目，但卻為時極短，艷麗耀眼幾乎只是一瞬間，然后便迅速凋謝。這就是曇花。九同企管曾水良認(rèn)為，中國民營企業(yè)的發(fā)展規(guī)律就像曇花一樣。這是一個激情燃燒的時代，五千年歷史中第一次出現(xiàn)了如此洶涌澎湃的商業(yè)大潮。即便是在全世
作為全球最大的快餐連鎖品牌，麥當(dāng)勞到底是如何盈利的呢？作者通過對其加盟模式的特別之處的深入分析，發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞表面上雖然是靠加盟費和租金盈利，但實際上是它以長遠(yuǎn)的眼光取代了獲取短期的利益，并堅持不懈地打造百年老店。
董事會的類型：形式上差異，功能上趨同 。世界各國之間，公司董事會采取的結(jié)構(gòu)差異很大。大致上可以概括為四種主要類型。不過，雖然董事會只有四種類型而且即使是這四種類的董事會在功能上也驚人地相似，在結(jié)構(gòu)上也只有相對較小的差異，但劃分出四種類型還是
要做到讓管理簡單、輕松，需要管理者用心、用身，特別是早期。具體包括以下幾個方面。 一．管理者要有“信仰”，要敬畏“道” 管理者要敬畏自然規(guī)律、科學(xué)規(guī)律、因果報應(yīng)等天道、地道、人道。管理者不
提起華為，您會想到什么關(guān)鍵詞呢？“加班”“辛苦”“高薪”“中國名片”“狼性”“奮斗”....
培訓(xùn)經(jīng)理有選擇培訓(xùn)師的困境，選對了皆大歡喜，選錯了后果不堪設(shè)想： 1、培訓(xùn)費白花了，其實這是小事； 2、學(xué)員時間浪費了，這個事有點大； 3、培訓(xùn)部門聲譽受損，后期招生更難，這是大事。 培訓(xùn)師也有被選擇的困境，甲方可選擇面很大，如何才
九同企管根據(jù)在長三角民營企業(yè)百余家企業(yè)診斷咨詢案例的經(jīng)驗，對的所見所聞進(jìn)行歸納和提煉，發(fā)現(xiàn)中國民營企業(yè)普遍存在著以下十大結(jié)癥： 家族制管理癥：企業(yè)普遍呈現(xiàn)出一種強勢的家族化結(jié)構(gòu)，家族成員在企業(yè)里擔(dān)任重要職務(wù)，主要權(quán)力由與老板有血緣或親緣
為什么我們要做智財營銷管理咨詢，智財營銷管理咨詢能夠給你帶來什么樣的實惠？ 作者是鄭州地區(qū)最靠譜的（內(nèi)容+社群+產(chǎn)品）微電商體系專業(yè)營銷診斷第一人江才，對騰訊系強關(guān)系營銷研究7年后，專注于傳統(tǒng)企業(yè)移動電商轉(zhuǎn)型營銷與
創(chuàng)業(yè)之道10：十年了，我創(chuàng)的哪是什么業(yè)？（微信連載到此完畢，新書預(yù)定月底結(jié)束） 原創(chuàng) 2018-01-05 竇昆 竇昆老師 1 2017年12月6日晚上，湖北省襄陽市最大的政府禮堂襄陽劇院，臺上燈光
PPSP戰(zhàn)略是古井酒廠根據(jù)我國白酒市場發(fā)展態(tài)勢和本企業(yè)實際情況提出來的一種長期戰(zhàn)略，其主要由產(chǎn)品（Product）、生產(chǎn)（Production）、銷售（Sale）和宣傳（Promotion）四大戰(zhàn)略組合而成，它們既相互獨
中國是一個以農(nóng)民為主體的國家，市場經(jīng)濟和工業(yè)化的確立只是30余年的事情，在幾百萬家中國本土企業(yè)中，大多的本土企業(yè)仍然是一種草根和草莽式管理模式，帶著濃厚的農(nóng)耕文化氣味。家族化、個人經(jīng)驗化、個人直覺化、粗放化、簡陋化、主觀化仍然是絕大部分中國
我們都身在職場中，在職場中有人獲得了成功，有人依然在流浪，大家都做著同樣的事情，為什么結(jié)果卻千差萬別呢？這也是今天要跟各位朋友一起探討的文章的主題，工作到底為誰而做，當(dāng)你明白了工作到底為誰做的時候，也許你就找到了在職場通往成功之門的鑰匙。
在生活中、工作中經(jīng)常能聽到周圍的人對企業(yè)各種不滿的語言。這些不滿，大多是些雞毛蒜皮的小事情，諸如：企業(yè)管理不夠人性化、加班頻繁、福利待遇不好、直屬領(lǐng)導(dǎo)處理員工關(guān)系問題不得當(dāng)?shù)鹊?。這些不滿也好，抱怨也罷，有一部分是和員工個人的
<p>隨著2020年5月民法典誕生和個人信息保護法的加緊制定，實踐層面如何有效保護個人隱私這一話題，再度引發(fā)社會各界的高度關(guān)注和重視。人們在享受著信息化社會所帶來的智能、高效、便捷的同時，也對自身的個人信息安全產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂。
在中國家族企業(yè)的軀體內(nèi)，存在著一種天生的“死亡與破產(chǎn)基因”，這種基因潛藏在企業(yè)肌膚內(nèi)，“死亡與破產(chǎn)基因”的內(nèi)部潛藏著一種文化的缺失。從創(chuàng)辦企業(yè)的第一天開始，家族企業(yè)家自身的文化形態(tài)、價值觀念、思維模式和精神境界就已經(jīng)注定了企業(yè)的失敗，之后家
在大都中國企業(yè)中，上至老板、下至中層干部、技術(shù)人員，都有這樣一種傾向：只關(guān)注高樓大廈外在高大華麗的樣式，而對大廈內(nèi)在基礎(chǔ)的是否牢固不聞不問。當(dāng)他們醉心于外在高大華麗的“杰作”時，大廈地基卻突然出現(xiàn)坍塌，這就是中國企業(yè)
中國企業(yè)文化研究會特邀研究員、企業(yè)文化研究咨詢與實戰(zhàn)高級顧問 黃才君 眾所周知，喝茶有茶文化，喝酒有酒文化，吃飯有飲食文化，包括我們的穿衣打扮都可以
有著日本政府背景的航空公司體制官僚、經(jīng)營畸形、組織臃腫、員工缺乏責(zé)任意識、效率低下、人浮于事……職員習(xí)慣于“大鍋飯”，對業(yè)務(wù)效率化的建議，一直都采取抵制態(tài)度。 可是，就是這么一家問題
華為經(jīng)過26年的發(fā)展，已經(jīng)成長為一家世界通訊行業(yè)排名第二的大公司。這么多年來，在通訊行業(yè)，人們對華為的快速壯大深感驚奇；在其他行業(yè)，人們對華為和任正非又充滿了好奇。我們也經(jīng)常聽到，很多民企老板經(jīng)常高喊要做“百年企業(yè)&
“領(lǐng)先經(jīng)理人”的提出： 中國工業(yè)合作協(xié)會與中研管理咨詢專家委員會在2016年11月創(chuàng)新培訓(xùn)開發(fā)研討會上提出了“領(lǐng)先經(jīng)理人”的培養(yǎng)；是響應(yīng)“十三五”規(guī)劃提出：&ld
在阿米巴經(jīng)營，怎樣做才算是合格的經(jīng)營者和阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)者？將這個問題弄明白很重要。僅僅業(yè)績好，作為領(lǐng)導(dǎo)者來講是不全面的。更重要的是，在于他是不是受人尊重，是不是能夠理解并實踐作為行為規(guī)范的我們的經(jīng)營哲學(xué)。