我們如何讓自己成為權威，我們一直都認為是少數服從多數。但實際上歷史規(guī)律一次又一次告訴我們，是多數服從少數。
那農民是多數，農民要服從。地主是少數，地主要說了算。為什么多數要服從少數呢？為什么多數的農民要服從少數的地主呢？這個我們得研究了，用博弈論的方法，我給大家做一個事件模型，咱研究地主和農民的互動關系。
假如現在我們來到一個星球，這個星球，人口只有兩個村，一個叫地主村，一個叫農民村。它的人口分布是這樣的，地主村有一個地主，有100個農民，農民村有一個農民有100個地主。然后農民和地主的資源技能分布狀況都是一樣。農民的特點就是會種地，但是沒地，地主的特點是有地，但不會種。這兩個村兒都一樣?，F在我們先觀察地主村兒。
地主村兒有一個地主，有100個農民，春天青黃不接，農民全家挨餓。農民的老婆跟農民說，咱家的兩個小農民還得吃，還得喝呢，沒地不行，當家的去地主家租點地種得了。于是農民到了地主家，地主躺在躺椅之上，春光明媚，曬著太陽。丫鬟小紅給垂著腿這邊，地主還逗著鳥兒，哎呀，生活的可滋潤了。農民很很樸實，進來說那個東家能給點地種老婆孩子等著吃呢。地主陰陽怪氣兒的說，種地好辦，簽合同，然后地主拿出一個合同，農民說不認字兒，地主說沒關系，我給你念。合同第三條規(guī)定，年終收谷子一百擔九十五擔歸地主，五擔歸農民。也就是你干一年，你只能拿五擔，我什么都不干，我拿九十五擔。一看這個不公平，農民就作了一下牙花子。地主啪啪大嘴巴說怎么著不愿意干，不愿意干滾蛋。下一個農民進來，怎么著不不不不，東家我愿意，謝謝，謝謝，我現在就簽字，我愿意。你看你被人剝削了，被人多吃多占了，你還得謝謝人家，這是地主村的狀態(tài)，地主多吃多占。
農民村就不一樣，農民村兒有一個農民，有100個地主，春天青黃不接，地主全家挨餓，把兩個小地主餓得直哭。地主婆跟地主就商量說，當家的咱得找個人來種地。你看兩個小地主都餓瘦了。說咱村農民會種地，你找他來種地，于是地主排隊到農民家去請他來種地。春天艷陽高照，農民在家里躺著正曬太陽，沒有躺椅，躺在硬椅子上，椅子不晃自己晃。地主進來說，大哥忙著呢，農民說長沒長眼睛，我這閑著呢，地主說閑著好閑著好，大哥咱倆商量商量。春天了，到俺家去種地，俺家種地可好了，一日三餐對吧？有干有稀，還有肉，年終還能分成，大家去種地得了農民眨巴眨巴眼睛說，種地可以，簽合同。地主說，呦，你也有合同，農民說我不認字，我這合同，就是上次你給我簽的，我用word 文檔，我尋找替換功能，把所有的地主替換成農民，所有的農民替換成地主，別的地方沒動。那記住這叫合同的對稱性，那叫尋找替換。農民說你自己看第三條，我怎么換的。地主一看，第三條白紙黑字，赫然寫著年終收谷子一百擔，九十五擔歸農民，五擔歸地主。地主說不對，大哥，你學過社會發(fā)展史嗎？你看過課本嗎？傳說中都是地主拿大頭，那我剝削你，農民說怎么著愿不愿意干，不愿意干滾蛋。下一個地主進來，地主不不不不不不愿意愿意愿意愿意，歡迎你到我家。于是地主哆哆嗦嗦簽了字了，這個時候那就不是地主說了算了，是農民說了算。
所以大家要明白。這個剝削不剝削的本質是誰說了算？說了不算，這件事兒跟什么修養(yǎng)道德價值觀一點關系都沒有。他地主不一定的修養(yǎng)就低，那農民也不一定修養(yǎng)就高。這件事跟什么因素有關呢？稀缺資源，當土地是稀缺資源的時候，誰有土地誰說了算？當勞動技能是稀缺資源的時候，誰有勞動技能誰說了算？當你有稀缺資源的時候，你就能夠說了算。當你沒有稀缺資源的時候，你身份再高，你也說了不算。所以我們如何讓自己成為權威。很簡單，你得掌握稀缺資源。我們每天忙忙碌碌，兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑。但是你得想一想，你這么忙，你的稀缺資源增長了嗎？你哪一條哪一個方面是最獨特的？如果你折騰了半天，你身上沒有一點是稀缺的，那誰會支持你？事到臨頭了，你只能是去那個被支配的是受安排的，你只能去服從的角色。所以你看封建社會土地資源是稀缺的，所以是有土地誰說了算？信息經濟知識經濟時代，關鍵的信息、關鍵的知識是稀缺的。那誰有知識產權就說了算。特別簡單，奴隸社會，那暴力是稀缺的，所以誰有暴力誰就說了算。原始社會大家都短命，健康是稀缺的，誰活得長誰就說了算。我們必須要保證自己身上有某一個方面的資源或技能是足夠稀缺的，有這個就可以。
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