中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，易經(jīng)、儒家、道家、兵家等思想與企業(yè)息息相關(guān)。
那些擅長(zhǎng)經(jīng)商的人必須有廣博的見(jiàn)識(shí)和高超的智慧。商人的智慧以人為本，而以人為核心的國(guó)學(xué)智慧博大精深。當(dāng)代企業(yè)家在借鑒西方管理理論的也需要融合東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。
注重儒家精神的企業(yè)，其企業(yè)精神必定包含和諧、忠誠(chéng)、仁愛(ài)、禮讓。員工對(duì)于企業(yè)會(huì)有強(qiáng)烈的家庭歸屬感。例如，新加坡企業(yè)注重儒家精神的培育，在世界競(jìng)爭(zhēng)力排行榜上名列前茅，展示了國(guó)學(xué)對(duì)企業(yè)的價(jià)值。
財(cái)富傳承的要訣與中國(guó)古老的道家思想相契合。成功傳承的家族注重?zé)o形資產(chǎn)（如文化、價(jià)值觀、家族關(guān)系網(wǎng)等）的傳承，而非僅物質(zhì)財(cái)富。如果只注重物質(zhì)財(cái)富的分配，會(huì)迅速消散；而注重?zé)o形財(cái)富的分配則會(huì)越分越多。
再談幾部國(guó)學(xué)經(jīng)典：《易經(jīng)》不僅是一本占卜之書(shū)，更逐漸發(fā)展成為中國(guó)哲學(xué)理論基礎(chǔ)，理解其中的思想有助于理解周易智慧中的道及其變化規(guī)律?！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典，對(duì)我們今天仍有很大的啟發(fā)?！吨杏埂分荚谛摒B(yǎng)人性，教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我完善，共創(chuàng)“太平和合”的境界。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，更是生命哲學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，認(rèn)知生命、尊重生命?！兜赖陆?jīng)》蘊(yùn)含著自然、無(wú)為的管理智慧以及立命養(yǎng)心哲學(xué)?！秾O子兵法》是世界上最早的軍事理論名著，至今仍是全球軍校的必讀教材。
企業(yè)管理如同煎小魚(yú)，需要遵循規(guī)律，使用巧力在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)、以適當(dāng)?shù)姆绞酱偈蛊渥兓５兰夜芾硎枪芾淼淖罡呔辰纭獰o(wú)為而治。同時(shí)強(qiáng)調(diào)在企業(yè)管理中融合國(guó)學(xué)智慧需要解決四個(gè)理論問(wèn)題：如何改造員工傳統(tǒng)心理舊習(xí)、培養(yǎng)現(xiàn)代理想人格；如何將天人合一思想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代生態(tài)管理方式；如何從多元文化中汲取資源為管理者創(chuàng)造多元和諧的企業(yè)環(huán)境；以及從文化轉(zhuǎn)型和企業(yè)管理轉(zhuǎn)型中汲取哲學(xué)智慧等。這需要深入挖掘國(guó)學(xué)中的哲學(xué)智慧并堅(jiān)持會(huì)通中西。西方管理偏重于管理程序和職能，而中國(guó)文化則更強(qiáng)調(diào)以人為本的管理方式。因此融合國(guó)學(xué)智慧和企業(yè)管理的實(shí)踐是必要的。諸子百家的管理思想雖各異，但都共同認(rèn)識(shí)到管理的本質(zhì)在于以人為本。它們都認(rèn)為管理學(xué)是一門(mén)關(guān)于如何端正自身并影響他人的學(xué)問(wèn)，即“正己正人之學(xué)”，也可以說(shuō)是關(guān)于如何修身治世的學(xué)問(wèn)。強(qiáng)調(diào)管理應(yīng)從自我端正開(kāi)始，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的引導(dǎo)與端正。在《論語(yǔ)·顏淵》中，季康子向孔子詢問(wèn)政治之道，孔子回答說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！边@里的“正”，就是指端正他人，包含端正自己和端正他人。端正自己，即強(qiáng)調(diào)管理者需通過(guò)道德修養(yǎng)提高內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，實(shí)施成功的形象管理。
在管理領(lǐng)域中，管理者是核心主體。必須首先管理好自身，才能有效地管理他人。端正自身是端正他人的前提和基礎(chǔ)。所謂端正他人，是指在自我管理的基礎(chǔ)上，提高對(duì)他人的管理水平和藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)有效的管理。認(rèn)為管理者自身端正之后，家族、官職、百姓都能隨之端正。自身端正與管理得當(dāng)是中國(guó)管理哲學(xué)的兩個(gè)不可分割的要素。
國(guó)學(xué)對(duì)管理學(xué)的啟示有以下幾點(diǎn)：重視人的因素，通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)提升管理者和員工的智慧與能力；采用柔和的管理手段，以靈活適應(yīng)的方式處理經(jīng)營(yíng)中的具體問(wèn)題；在決策和預(yù)測(cè)中注重直覺(jué)與靈感的激發(fā)與融合。國(guó)學(xué)思想倡導(dǎo)以人為本、和諧共生的理念，這些理念在現(xiàn)代管理中依然具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)結(jié)合國(guó)學(xué)智慧，管理者可以更好地理解和運(yùn)用現(xiàn)代管理工具和方法，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展能力。
轉(zhuǎn)載：http://runho.cn/zixun_detail/182332.html