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互聯(lián)網(wǎng)+協(xié)同共享經(jīng)濟培訓

【導言】
“屋頂?shù)年柟夂痛颠^建筑的風都是免費的”——杰里米·里夫金
《第三次工業(yè)革命》作者杰里米·里夫金的作品《零邊際成本社會》一書系統(tǒng)地做出了關于未來世界的三大預測：
1、協(xié)同共享經(jīng)濟將顛覆許多世界大公司的運行模式；
2、現(xiàn)有的能源體系和結(jié)構(gòu)將被能源互聯(lián)網(wǎng)所替代；
3、機器人革命來臨，我們現(xiàn)在的很多工作將消失（中國的機器人計劃將減少250萬個工作崗位）。
在過去10多年里，億萬消費者轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)消者，開始在網(wǎng)上以接近免費的方式制作和分享音樂、視頻、新聞和知識，這就削減了音樂產(chǎn)業(yè)、報業(yè)、雜志業(yè)和圖書出版業(yè)的收入。因而，零邊際成本現(xiàn)象在整個信息商品產(chǎn)業(yè)中鋪就了一條“毀滅之路”。
從所有權(quán)轉(zhuǎn)到使用權(quán)，這同時意味著更多的人在協(xié)同共享上分享更少的東西，這就大大減少了新產(chǎn)品的銷售量，從而降低了資源消耗，進而減少排放到大氣中的溫室氣體。向接近于零邊際成本的目標邁進，就是為人類在地球上創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展未來的最終基準。

【課綱】
一、憤怒的出租——協(xié)同共享經(jīng)濟模式的興起和對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊
（1）各國Uber和出租車的沖突
（2）從Zipcar看網(wǎng)約車的興起
（3）網(wǎng)約車的協(xié)同共享經(jīng)濟模式
討論：神來專車模式為什么不是共享經(jīng)濟模式?
a共享經(jīng)濟模式充分利用社會閑散的資源，從而可以大幅降低成本
b除了成本優(yōu)勢，共享經(jīng)濟的另一個重要優(yōu)勢是可以調(diào)動社會運力以更有效的滿足不同時段的出行需求。
共享經(jīng)濟不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)+，他是一場全方位的社會經(jīng)濟技術(shù)革命!
（4）Air-bnb、Facebook、推特、維基百科、微信、微博、淘寶、優(yōu)酷
（5）必然衰退的行業(yè)：CD出版、紙媒、電視、旅行社、機票代理、4A廣告公司、零售業(yè)

二、這屆人民不行——中國為什么最需要協(xié)同共享經(jīng)濟?
2013年尼爾森關于全球?qū)f(xié)同共享經(jīng)濟接受度的調(diào)查報告，中國接受度達94%，西歐和*只有50%
1、愛批評的社會群體
2、無處不在的閑置產(chǎn)能
3、陌生人之間的信任
結(jié)論：我們在網(wǎng)絡上更愿意信任陌生人，尤其是針對有關公益、環(huán)保、人權(quán)、治安的問題。網(wǎng)絡提供了讓我們和陌生人建立信任關系的便利性和信息傳遞的即時性。
4、環(huán)境資源的稀缺（未污染的農(nóng)田、未污染的河流、干凈的地下水、清潔的空氣、安全食品）
5、高昂的社會邊際成本（購房、結(jié)婚、生育、上學、就醫(yī)、養(yǎng)老、殯葬）
總結(jié)：以上殘酷的統(tǒng)計數(shù)字，都反向映證了尼爾森調(diào)查報告中的結(jié)論，即中國人為什么對協(xié)同共享經(jīng)濟的接受度高達94%；一是現(xiàn)實生活太艱辛，二是沒有多少屬于自己的私有財產(chǎn)，他們期望協(xié)同共享經(jīng)濟模式能帶來更低成本的生活方式。

三、零邊際成本社會——社會發(fā)展目標、技術(shù)路徑和新經(jīng)濟模式的沖擊
A社會發(fā)展目標
聯(lián)合國千年發(fā)展目標：MillenniumDevelopmentGoals(MDGs).
B技術(shù)路徑
C新經(jīng)濟模式的沖擊
“產(chǎn)消合一”的協(xié)同共享經(jīng)濟模式對傳統(tǒng)生產(chǎn)部門提出的挑戰(zhàn)，它引起我們對于商業(yè)模式顛覆式創(chuàng)新的深度思考。

四、合作的進化——社會型企業(yè)、產(chǎn)消者共贏與協(xié)同共享經(jīng)濟
?？巳麪柫_德《合作的進化》理論：從*限度滿足私欲的策略“一報還一報”，到關系持久性、自律、契約、法治。
A社會型企業(yè)的興起與主導
英國社會企業(yè)聯(lián)盟（TheSocialEnterpriseCoalition【UK】
B產(chǎn)消者構(gòu)成的社會細胞
“產(chǎn)消者”是指那些參與生產(chǎn)活動的消費者，他們既是消費者（Consumer）又是生產(chǎn)者（Producer）。并將那些為了自己使用或者自我滿足而不是為了銷售或者交換而創(chuàng)造產(chǎn)品、服務或者經(jīng)驗的人命名為產(chǎn)消者(Prosumer)。著名未來學家阿爾文·托夫勒（Toffler，1980）在其《第三次浪潮》中首次提出Prosumer一詞。
C協(xié)同共享經(jīng)濟
“共享經(jīng)濟”(sharingeconomy)，也被稱為“協(xié)同消費”(collaborativeconsumption)，是在互聯(lián)網(wǎng)上興起的一種全新的商業(yè)模式。簡單地說，消費者可以通過合作的方式來和他人共同享用產(chǎn)品和服務，而無需持有產(chǎn)品與服務的所有權(quán)。使用但不擁有，分享替代私有，即“我的就是你的”。

五、產(chǎn)消者的未來——從移動終端到自媒體、社群經(jīng)濟、社區(qū)共建
“產(chǎn)消者”是指那些參與生產(chǎn)活動的消費者，他們既是消費者（Consumer）又是生產(chǎn)者（Producer）。并將那些為了自己使用或者自我滿足而不是為了銷售或者交換而創(chuàng)造產(chǎn)品、服務或者經(jīng)驗的人命名為產(chǎn)消者(Prosumer)。著名未來學家阿爾文·托夫勒（Toffler，1980）在其《第三次浪潮》中首次提出Prosumer一詞。
1、低頭族——移動終端時代的產(chǎn)兒
2、自媒體和媒體平臺
3、*話語權(quán)的社群經(jīng)濟
正和島、黑馬營、公眾號、名人大Ⅴ微博
4、共享社區(qū)的國外實踐
Co-housing社區(qū)的發(fā)展介紹
以色列的集體農(nóng)莊吉布茲
社區(qū)O2O平臺Next-door

六、兩極的世界——物聯(lián)網(wǎng)和非物聯(lián)網(wǎng)
（1）物聯(lián)網(wǎng)——未來20年*增長的基礎設施投資領域
（2）物聯(lián)網(wǎng)的熱點：
機器人、無人機、智能汽車、VR、遠程醫(yī)療、遠程教育、智慧社區(qū)、智能物流
（3）非物聯(lián)網(wǎng)世界：
大自然、家庭生活、運動、戀愛、旅行、美食、藝術(shù)、朋友、關愛
（4）無所遁形的社會，高度相互依賴的個體
通過觀察成功的共享經(jīng)濟平臺，它們普遍具備以下的幾個規(guī)則：
a在協(xié)同共享經(jīng)濟里，我們不是匿名的；
b心理學研究表示，我們不想干擾我們認識的人；
c共享經(jīng)濟不僅是一種新的商業(yè)模式，它還在重新構(gòu)建人與人之間的關系。
d錢是其次的；事后反思與他人的聯(lián)系升華了整個共享體驗。
e利用碎片化時間和資源。

七、大數(shù)據(jù)支撐的精準資源配置——碎片化時代的產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新
協(xié)同共享經(jīng)濟具有免費分享、零邊際成本制造、分布式可再生能源、跨時空協(xié)同生產(chǎn)的特點，自給自足的產(chǎn)消者成為市場主體，人們從對所有權(quán)的追逐轉(zhuǎn)向強調(diào)接入、使用價值、社會福祉、環(huán)境保護。
（1）需求的碎片化
（2）時間與空間的錯配
（3）大數(shù)據(jù)決策
（4）資源的配置者
（5）充分利用過剩的產(chǎn)能
（6）投資與運營模式

八、共享社區(qū)的設計與可持續(xù)運營
1、共享型社區(qū)的組織原則
2、共享型社區(qū)的最高決策議事機構(gòu)
3、零邊際成本的運營

九、不作惡——協(xié)同共享經(jīng)濟下企業(yè)的合規(guī)與社會責任

十、*商業(yè)模式案例分析
（1）共同家園鄰里自治社區(qū)實驗
（2）高端制造業(yè)前沿技術(shù)產(chǎn)業(yè)化平臺
（3）陳小偉和他的“若水合投”
（4）壇城佛文化藝術(shù)館
（5）出版+
（6）中國大叔和共享社區(qū)

互聯(lián)網(wǎng)+協(xié)同共享經(jīng)濟培訓