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國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)訓(xùn)

一、關(guān)于國學(xué) 
1、國學(xué)是什么
2、國學(xué)的起源 
3、*代表性的學(xué)派

二、道家的領(lǐng)導(dǎo)氣度觀 
（一）領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人氣度
【案例】沁園春·雪 
【案例】朱元璋詩的境界 
（二）領(lǐng)導(dǎo)者處理與他人關(guān)系的氣度
1、領(lǐng)導(dǎo)者要有容人的氣度
（1）領(lǐng)導(dǎo)者要有寬容下屬的氣度
（2）領(lǐng)導(dǎo)者要有包容對手的氣度 
【案例】牛根生為何能快速成功
2、領(lǐng)導(dǎo)者要有化敵為友的氣度
3、領(lǐng)導(dǎo)者能寬恕人
 【案例】法政曾說：曹操雄才遠(yuǎn)略，決機(jī)無疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各盡其力，必能成大事。 
（三）領(lǐng)導(dǎo)者處理組織關(guān)系的氣度
用“搞五湖四海”的理念處理組織關(guān)系，要注意把握兩點(diǎn)：  
第一點(diǎn)：處理好圈內(nèi)與圈外的關(guān)系。 
第二點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)者在處理組織關(guān)系時(shí)，不要以自我為中心，而應(yīng)以組織理想，組織價(jià)值、組織原則為前提。
【案例】王永慶（勤勞、事必親躬）--許文龍（授權(quán)徹底 ）
【案例】施振榮（宅心仁厚） --李焜耀（雷厲風(fēng)行、嚴(yán)厲有加）

三、儒家的“內(nèi)圣外王之道” 
（一）“內(nèi)圣外王” 概念的出處 
【視頻】周恩來總理與尼克松訪華 
（二）內(nèi)圣外王之道在中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)文化中的地位 
“內(nèi)圣外王” 之道是中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)行為的出發(fā)點(diǎn)。
（三）儒家內(nèi)圣外王的核心價(jià)值及思想內(nèi)容
領(lǐng)導(dǎo)的“仁”
【視頻】仁愛之智 
1、仁者愛人--儒家強(qiáng)調(diào)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要以仁為本
2、博施于民而能濟(jì)眾 
3、己所不欲，勿施于人
領(lǐng)導(dǎo)的“義”
【案例】孟子的人倫觀：爵位、年齡和德行 
領(lǐng)導(dǎo)的“禮” 
領(lǐng)導(dǎo)的“智”
領(lǐng)導(dǎo)的“信”
【案例】得黃金百斤不如得季布一諾
【案例】管仲有五強(qiáng)
（四）儒家領(lǐng)導(dǎo)思想的缺陷

四、法家的領(lǐng)導(dǎo)思想和行為原則 
（一）法家的領(lǐng)導(dǎo)思想和行為原則的積極方面
1、法家反對保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。
“不法古，不循今”；“時(shí)移而治，不易者亂” 
2、在協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系上強(qiáng)調(diào)法律的信
3、在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐上，注重功效（功利和效果） 
4、在對待人的問題上，反對儒家的仁義說，認(rèn)為利益是人性的根本動(dòng)機(jī)。
（二）法家的領(lǐng)導(dǎo)思想和行為原則的消極方面
1、極端的功利主義
2、缺少人性的集權(quán)主義 
【案例】商鞅、韓非和李斯的悲慘結(jié)局。 
（三）法家的領(lǐng)導(dǎo)思想和行為中的權(quán)術(shù)
法、術(shù)、勢中的“術(shù)” ：馭臣之道

五、兵家的權(quán)謀與領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐方式 
（一）兵家權(quán)謀的基本思想
（二）兵家權(quán)謀的實(shí)踐原則
1、領(lǐng)導(dǎo)要能審時(shí)度勢
2、領(lǐng)導(dǎo)要善于實(shí)而虛之，虛而實(shí)之
3、領(lǐng)導(dǎo)要懂得弱受強(qiáng)攻，剛?cè)嵯酀?jì)的必要性。
4、正合奇勝，奇正相生。
（三）領(lǐng)導(dǎo)者要把通權(quán)達(dá)變與洞徹事理結(jié)合起來

六、國學(xué)智慧給領(lǐng)導(dǎo)者的其他啟示
1、勇往直前的奮斗精神 
【案例】褚時(shí)健的故事 
2、聰明睿智的交友之道 
【案例】北京侃爺為何吃癟
3、重身輕利的價(jià)值取向 
【案例】塞翁失馬的故事 
【案例】商務(wù)印書館藏書的悲哀
4、自神無為的馭下之道 
【案例】某集團(tuán)高管為何落馬？
【互動(dòng)】與所有聽眾溝通互動(dòng)

國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)訓(xùn)